30. Sonntag im Jahreskreis A 29.10.2023
Eröffnungsvers
Vgl. Ps 105 (104), 3-4
Freuen sollen sich alle, die den Herrn suchen.
Sucht den Herrn und seine Macht, sucht sein Antlitz allezeit.
Ehre sei Gott
Tagesgebet
Allmächtiger, ewiger Gott,
mehre in uns den Glauben,
die Hoffnung und die Liebe.
Gib uns die Gnade,
zu lieben, was du gebietest,
damit wir erlangen, was du verheißen hast.
Erste Lesung
Ex 22, 20-26
Wenn ihr Witwen und Waisen ausnützt, so wird mein Zorn gegen euch entbrennen
Lesung aus dem Buch Exodus
So spricht der Herr:
20Einen Fremden sollst du nicht ausnützen oder ausbeuten, denn ihr selbst seid in Ägypten Fremde gewesen.
21Ihr sollt keine Witwen und Waisen ausnützen.
22Wenn du sie ausnützt und sie zu mir schreit, werde ich auf ihren Klageschrei hören.
23Mein Zorn wird entbrennen, und ich werde euch mit dem Schwert umbringen, so dass eure Frauen zu Witwen und eure Söhne zu Waisen werden.
24Leihst du einem aus meinem Volk, einem Armen, der neben dir wohnt, Geld, dann sollst du dich gegen ihn nicht wie ein Wucherer benehmen. Ihr sollt von ihm keinen Wucherzins fordern.
25Nimmst von einem Mitbürger den Mantel zum Pfand, dann sollst du ihn bis Sonnenuntergang zurückgeben;
26denn es ist seine einzige Decke, der Mantel, mit dem er seinen bloßen Lein bedeckt. Worin soll er sonst schlafen? Wenn er zu mir schreit, höre ich es, denn ich habe Mitleid.
Antwortpsalm
Ps 18 (17), 2-3.4 u. 47.51 u. 50 (R: 2a)
R Ich will dich lieben, Herr, meine Stärke. - R
(GL neu 31,1)
2 Ich will dich lieben, Herr, meine Stärke.
IV. Ton
3Herr, du mein Fels, meine Burg, mein Retter,
mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge,
mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht. - (R)
4Ich rufe: Der Herr sei gepriesen!,
und ich werde vor meinen Feinden gerettet.
47 Es lebt der Herr! Mein Fels sei gepriesen.
Der Gott meines Heils sei hoch erhoben. - (R)
51 Seinem König verlieh er große Hilfe,
Huld erwies er seinem Gesalbten
David und seinem Stamm auf ewig.
50Darum will ich dir danken, Herr, vor den Völkern,
ich will deinen Namen singen und spielen. - R
Zweite Lesung 1 Thess 1, 5c-10
Lesung aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher
Brüder!
5c Ihr wisst, wie wir bei euch aufgetreten sind, um euch zu gewinnen.
6Und ihr seid unserem Beispiel gefolgt und dem des Herrn; ihr habt das Wort trotz großer Bedrängnis mit der Freude aufgenommen, die der Heilige Geist gibt.
7So wurdet ihr ein Vorbild für alle Gläubigen in Mazedonien und in Achaia.
8Von euch aus ist das Wort des Herrn aber nicht nur nach Mazedonien und Achaia gedrungen, sondern überall ist euer Glaube an Gott bekannt geworden, so dass wir darüber nichts mehr zu sagen brauchen.
9Denn man erzählt sich überall, welche Aufnahme wir bei euch gefunden haben und wie ihr euch von den Götzen zu Gott bekehrt habt, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen
10und seinen Sohn vom Himmel her zu erwarten, Jesus, den er von den Toten auferweckt hat und der uns dem kommenden Gericht Gottes entreißt.
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
(So spricht der Herr:)
Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.
Zum Evangelium Die jüdischen Schriftgelehrten zählten in der Bibel 248 Gebote und 365 Verbote; gelten sie alle gleich, oder gibt es eines, das von allen das wicht
Evangelium Mt 22, 34-40
Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben; deinen Nächsten sollst du lieben wie dich selbst
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
In jener Zeit,
34als die Pharisäer hörten, dass Jesus die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, kamen sie bei ihm zusammen.
35Einer von ihnen, ein Gesetzeslehrer, wollte ihn auf die Probe stellen und fragte ihn: Meister,
36welches Gebot im Gesetz ist das wichtigste?
37Er antwortete ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken.
38Das ist das wichtigste und erste Gebot.
39Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
40An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz samt den Propheten.
Die bedrängende Seite der Liebe
Wir werden heute mit dem zentralen Thema unseres Glaubens konfrontiert, mit dem Gebot der Liebe zu Gott und dem Nächsten. Wir müssen uns fragen: Inwieweit werden wir ihm gerecht? Es geht nicht um Anklagen, sondern um eine nüchterne Bestandsaufnahme. Bei dem Wort Nächstenliebe denken die meisten an Spenden für Notleidende, für die Opfer der Katastrophen, für Hungernde in Afrika, für die Flüchtlinge, die aus diesem Kontinent kommen. Und es ist auch in der Tat so, dass wir uns als Mitglieder der Kirche in Deutschland mit der aufgebrachten Hilfe durchaus sehen lassen dürfen. Dafür stehen die kirchlichen Hilfswerke Misereor und Adveniat. Den wenigsten ist bekannt, dass seit deren Bestand etwa 70 Millionen Menschen auf Dauer zu einer menschenwürdigen Existenz verholfen wurde. Es ist eine beachtliche Leistung und Zeichen dafür, dass der Auftrag Christi in dieser Hinsicht ernst genommen wird. Die ganze Wahrheit
Und doch ist das nur die halbe Wahrheit. Wir können nicht die Augen verschließen vor dem gewaltigen Einbruch der festgefügten kirchlichen Tradition in den letzten Jahrzehnten, vor leeren Kirchen, Priesterseminaren und Klöstern. Eigentlich müssten kirchliche Lebensräume anziehend sein, weil ja dort das Gebot der Liebe herrschen sollte. Tatsache aber ist, dass immer weniger lebensfrohe, kritische Menschen, ob jung oder älter, dort für sich einen Platz finden. Es lässt sich nicht leugnen, dass sich zwischen Kirche und moderner Gesellschaft ein breiter Graben auftut. Wir sollten nicht sofort unlautere Gesinnung vermuten. Für viele ist einfach die Art, wie man in dieser Kirche denkt, wie man miteinander umgeht, wie man Konflikte austrägt, welche Prioritäten man setzt, nicht einladend.Sie fühlen sich in dieser Atmosphäre nicht zu Hause. Eugen Biser, ehemals Professor am Guardini-Leerstuhl in München, ein tiefgläubiger, äußerst engagierter, gereifter aber auch sehr kritischer Mann, inzwischen verstorben, sagte zum Thema Kirche und moderne Gesellschaft: „Was den heutigen Menschen am Glauben irre macht, ist tatsächlich schon längst nicht mehr die Frage nach der Urzeugung oder Tierabstammung des Menschen, sondern die Unfähigkeit der Kirche, auf seine Sorgen verstehend einzugehen, seinem vielfach frustrierten Glücksverlangen entgegenzukommen und ihm in seiner Überforderung, Vereinsamung und Lebensangst einen Raum des Aufatmens, der Solidarität und der Geborgenheit zu bieten"-
Liebe ist verstanden werden
Der moderne Mensch- zu dem darf sich jeder von uns zählen- möchte mit seinen Nöten und Hoffnungen, mit dem, was ihn umtreibt, was ihn quält und bedrückt, und mit dem, was ihn beseelt und beglückt, das heißt mit seinen Gefühlen ernst genommen werden.
Er möchte nicht mit Anmahnungen überschüttet werden, sei es vom Prediger am Sonntag, vom Bischof an hohen Festtagen, vom Kommentarschreiber der Zeitung, oder vom Bundespräsidenten. Denn er ist ja nicht selten von seinem Beruf bis zuletzt herausgefordert, er tut sich oft schon schwer, mit seinem Anliegen und seiner Überzeugung mit jemand ins Gespräch zu kommen, er ist mit Ängsten belastet, die durchaus berechtigt sind,wenn es um den Arbeitsplatz geht.. Es fehlt das vertrauensvolle Verhältnis zueinander, der Raum, wo man sich ohne Vorbehalt öffnen kann. Liebe ist Atmosphäre
Wir müssen über die christliche Liebe neu nachdenken. Die tatkräftige, äußere Hilfe an Notleidenden ist die eine Seite. Anderen Gutes tun ist Aufgabe des Christen, einander gut tun noch mehr. Es ist die Liebe im tieferen Sinn, dass man sich mag, dass man einander vertrauen kann, dass man sich gegenseitig achtet, auch wenn man anderer Meinung ist. Hier ist genauer hin zu schauen, inwieweit die sonntägliche Eucharistie, die Pfarrgemeinde und deren Leitung, Arbeitskreise, Ordensgemeinschaften und Klöster Orte sind, wo man gerne hinkommt und erfüllt wieder nach Hause geht. Findet man dort eine Atmosphäre, wie Jesus sie angeboten hat: „Kommt alle zu mir, die ihr unter Lasten stöhnt, ich will euch aufatmen lassen"(Mt11,28)? Es müsste eine Angebot sein auch für die sein, welche vom Leben hart mitgenommen sind, von bisherigen Angeboten enttäuscht nach etwas suchen, das trägt. Nun kann man aber das gewünschte Umfeld nicht einfach durch guten Willen herbeiholen. Liebe als Programmpunkt
Man sollte zur Kenntnis nehmen, dass Sympathien und wohltuende Atmosphäre nicht planbar und machbar sind, die als Programmpunkt nicht abgehackt werden können. Gefühle haben eine eigene Dynamik, sie können nicht mit guter Absicht von heute auf morgen umgepolt werden. Und doch gibt es wirksame Zugänge. Sie beginnen damit, dass man für das, was in einem selbst vorgeht, aufmerksam wird, für das, was in einem an Sehnsucht und Hoffnung, an Zorn und Ärger, an Enttäuschung und innerer Leere aufsteigt. Dazu gehört, dass man die Ursachen und Lösung seiner Probleme nicht den anderen zuschiebt, sondern die Wahrheit ernst nimmt, dass nur ich selbst mich verändern kann. So ist es berechtigt, sich mit sich selbst zu befassen und so seinen leidenden Zustand zu verbessern. Man kann dies Selbstliebe nennen.Sie gehört zum zweiten Teil des Hauptgebots, den man gerne überhört oder mit Egoismus gleichsetzt. Es heißt: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!(Mt22,39).
Egoismus-die falsche Selbstliebe
Es gibt eine Einstellung, die nur das eigene Interesse kennt, nur die eigene Meinung gelten lässt, anderen den eigenen Willen aufdrückt, was man mit Recht offenen oder versteckten Egoismus nennen kann. Anders ist eine verantwortete Sorge um das eigene körperliche und seelische Wohlbefinden. Dies kann auch bedeuten, dass man sich von einer zu schwer gewordenen Last zurückzieht oder sogar einen ganz eigenen, ungewöhnlichen Weg geht. Häufig geschieht es, dass dadurch neue Räume des Verstehens und der Geborgenheit entstehen. Bei allem Einsatz für andere, darf einem die eigene Lebensfreude nicht abhandenkommen. Wer selbst gehetzt, bedrückt, angespannt und voller Unruhe ist, kann nicht anderen einen Ort anbieten, in dem sie zur Ruhe kommen, sich öffnen und entlasten können. Wer das Hauptgebot der Liebe ernster nehmen will, muss sich nicht noch schwerere Lasten aufladen und darunter keuchen. Besser ist es, sich einmal hinsetzen und schauen:
Was ist das Meine und was kann ich und muss ich ablegen, und was bereichert mich und macht mich echter und froher? Diese Überlegung hilft mit, das Gute zu tun, das aus dem eigenen Herzen kommt, und das nur auf diese Weise dem entspricht, was den Willen Gottes für mein Leben ausmacht.Dann werde ich von selbst für andere hilfreich, wertvoll und bedeutsam. Das Feuer der Liebe
Wer immer seine eigenste Aufgabe gefunden hat und damit seinen ganz eigenen Lebensweg, kann Lasten auf sich nehmen, die von außen gesehen untragbar erscheinen, für ihn selbst aber die angemessene Herausforderung sind. Sie können zwar den ganzen Einsatz verlangen aber auch die lahm gelegte Energie wecken und die volle Erfüllung bringen. Hier darf man an den heiligen Franziskus denken, als er den Aussätzigen umarmt, an Damian de Veuster, der sein Leben für die Aussätzigen gegeben hat, an Mutter Teresa in den Elendsvierteln von Kalkutta. Gerade bei diesen vorbildlichen Gestalten der Nächstenliebe lassen sich jeweils ein Prozess der Entscheidung und ein Rückzug vom äußeren Tun ausmachen. Die Einkehr bei sich selbst- Umkehr genannt- will im letzten nichts als die Kraft Gottes im Grunde seines Herzens entdecken. Es geht um einen Strom aus dem Innersten, der alles Tun beseelt, lenkt und übersteigt und der gewöhnlich Liebe genannt wird. Er ist es, welche die geforderten Räume des Aufatmens, der Begegnung und des Verstehens schafft. Den eigenen Grund finden und durchlässig werden für die aufsteigende Liebe Gottes ist der erste Schritt zur Erfüllung des Hauptgebots.
Ein altes Bild für die Liebe ist das Feuer. Es braucht nur den Funken, dann brennt es von selbst. Dazu sei das Gebet empfohlen: "Entzünde in uns das Feuer deiner Liebe".
A
Gabengebet
Allmächtiger Gott,
sieh Fürbitten: Im Jahreskreisgnädig auf die Gaben, die wir darbringen,
und lass uns dieses Opfer so feiern,
dass es dir zur Ehre gereicht.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfationen für die Sonntage im Jahreskreis
Kommunionvers
Vgl. Ps 20 (19), 6
Wir jubeln über die Hilfe des Herrn.
Wir frohlocken im Namen unseres Gottes.
Schlussgebet
Herr, unser Gott,
gib, dass deine Sakramente
in uns das Heil wirken, das sie enthalten,
damit wir einst
als unverhüllte Wirklichkeit empfangen,
was wir jetzt in heiligen Zeichen begehen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.